在《和牧尘的第二次告别》中，王源写到，“如果我们注定无法拥有斩破苍穹的力量，生活里也要灯火可亲，有梦可做。”
在韩愈诗《符城南读书》中，有“灯火稍可亲”，或许是化用此句。
接下来，就让我们一起来看看韩愈古五诗《符城南读书》。
原文与译文：
木之就规矩，在梓匠轮舆。
（木材依圆规曲尺成器，离不开匠人的辛勤劳作；）
人之能为人，由腹有诗书。
（人能成为真正的人，是因为饱读诗书有所涵养的缘故。）
诗书勤乃有，不勤腹空虚。
（读书须勤奋才能有所收获，不勤奋只能是腹中空空。）
欲知学之力，贤愚同一初。
（要知道一开始，大家学习的能力都是一样的，并无贤愚之分；）
由其不能学，所入遂异闾。
（因为有的人不能勤学，于是踏入了不同的门径：）
两家各生子，提孩巧相如。
（两家生子是一样的聪明，）
少长聚嬉戏，不殊同队鱼。
（年岁稍大在一起玩耍嬉戏，就像群鱼中的两只看不出有什么区别；）
年至十二三，头角稍相疏。
（到十二三岁，各人的表现才稍稍有些不同。）
二十渐乖张，清沟映污渠。
（到二十岁，就变得差别很大，像一条清沟一条污渠摆放在一起。）
三十骨骼成，乃一龙一猪。
（到三十岁，人已长成，区别如龙和猪一样大。）
飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。
（龙马飞黄腾达，看不到地上的癞蛤蟆。）
一为马前卒，鞭背生虫蛆。
（一个人成了马前吆喝开路的兵卒差役，奔走效力受支使还被鞭打；）
一为公与相，潭潭府中居。
（一个人成了公卿、宰相一样的显官，住在豪华的府第里。）
问之何因尔，学与不学欤。
（为什么会这样呢？原因只在于勤学与否。）
金璧虽重宝，费用难贮储。
（黄金璧玉虽是重宝，但难以储藏，）
学问藏之身，身在则有余。
（学问藏在自己的身上，不管到哪儿都用之有余。）
君子与小人，不系父母且。
（做君子还是当小人，其实和父母留多少财产关系不大，）
不见公与相，起身自犁鉏。
（你看由古及今有出息的三公宰相，哪一个不出身于犁锄之家；）
不见三公后，寒饥出无驴。
（你看多少三公后人在忍受饥寒，出门连头毛驴都没有。）
文章岂不贵，经训乃菑畲。
（不要以为文章里没有富贵,要知道经书里的遗训正是做人的根本啊，）
潢潦无根源，朝满夕已除。
（雨后大水滩因为没有源头，早晨还满满的，晚间就干涸了。）
人不通古今，马牛而襟裾。
（人如果没文化不开智，就如同牛马穿了人的衣服一般无知，）
行身陷不义，况望多名誉。
（为人处世都陷于不仁不义中，还指望得到众多的名声和赞誉。）
时秋积雨霁，新凉入郊墟。
（城南入秋，阴雨初停，凉爽的天气已遍布村野郊外）
灯火稍可亲，简编可卷舒。
（正好可以趁着灯火，打开书卷来读）
岂不旦夕念，为尔惜居诸。
（从早到晚我都顾念着你，只望你能珍惜光阴）
恩义有相夺，作诗劝踌躇。
（孩子，我深爱你但我必须教你对的东西，写这首诗只为勉励徘徊不前的你。）
作者：日光与果香
图片：logo、网络
排版：Rocky
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