原始社会的时分，中公有田鸡尊崇的景象，况且田鸡偶尔蜕变成后代的女神，不是田鸡变王子，而是田鸡变女神。
（嫦娥）
女娲的原形原本便是一只田鸡，原始社会的时分，华夏为甚么有田鸡尊崇的景象呢？由于田鸡的繁殖能耐强，产卵较多。“娲”、“蛙”都来自于“化”这个词根，“化”便是化育、哺育的意义。
（庖羲、女娲画像砖）
说到这边，或许有读者会说，错误！小编你又胡说，华夏古代的繁殖尊崇是螽斯，故宫有螽斯门，寄意皇室多子多孙，帝祚永延。《诗经》里有：“螽斯羽，诜诜兮。宜尔后代，振振兮。螽斯羽，薨薨兮。宜尔后代，绳绳兮。螽斯羽，揖揖兮。宜尔后代，蛰蛰兮。”
（螽斯，原本便是蝈蝈）
原本呢，华夏古代最先的繁殖尊崇是蛙类动物，蛙类动物除了产卵较多之外，还被授予神力。原始社会的图腾尊崇，用此日的话讲，叫做有点重口味，直到商朝的时分，青铜器上再有饕餮纹，给人一种脸孔残暴的觉得。越到后代，则越来越精美，少了一份脸孔残暴，多了一份清晰心爱。
（青铜器上的饕餮纹）
蛙类动物，不管是田鸡，依旧虾蟆（蟾蜍），局面都不太好，尤为是虾蟆的局面更不好，有些原形是田鸡或是蟾蜍的仙人，就变成了女神。
嫦娥的原形是蟾蜍，《安祥御览》纪录：“嫦娥，羿妻也，窃西王母不死药服之，奔月。······，嫦娥遂寄身于月，是为蟾蜍。”
（影视剧中的嫦娥局面）
“蟾蜍”、“嫦娥”这两个词的读音很相近，在《淮南子》中，也做：“姮娥”，实践上“嫦娥”便是“蟾蜍”的读音衍化而来的。
蟾蜍在华夏古代的仙人体制中是严重的成员，金庸的小说里也屡屡会提到蟾蜍的局面，譬喻《天龙八部》里有一只莽牯朱蛤，段誉误食莽牯朱蛤，不只解了身上的毒，况且武艺也坚固了不少。
（影视剧里，段誉误食莽牯朱蛤时的景遇）
华夏传奇中再有一支三条腿的金蟾蜍，这只金蟾蜍也许吐出铜钱，是广阳真人刘海的坐骑，刘海便是刘海蟾，民间有“刘海戏金蟾，一步一吐钱”的说法，刘海的坐骑——金蟾，本是一个赃官，是刘海的亲人，金蟾即使是赃官，但懂的修道，死后未入地狱，而是化做了金蟾，投入东海当中，刘海得悉之后，想要布施这位亲人，因而就用一串款项钓金蟾出海，金蟾由于前生是赃官，性贪，见到铜钱就扑了上去，果真被钓了上来，金蟾因而就成了广阳真人的坐骑，金蟾走一步，就可以吐一枚铜钱。刘海蟾走到哪儿，就把钱撒到哪儿，接济穷汉。这或者也是金蟾为前生的腐败罪孽在赎罪吧。
（刘海戏蟾图）
那有人说，广阳真人刘海具体便是一个财神啊，走到那儿，就把钱撒到那儿，那为甚么后代的财神爷没有刘海呢？这原本依旧一个局面的题目，金蟾蜍的局面不太恰当被人尊崇。
嫦娥也相同，嫦娥的局面在后代一直地被包装成女神、仙女，而隐去了其蟾蜍的局面，把嫦娥包装成女神、仙女局面的人便是华夏古代的羽士，羽士是炼丹的。
全国各地都有玉盘女神的尊崇，华夏古代也有太阴星君的尊崇，月神便是太阴星君，嫦娥被包装成女神之后，又进一步的被包装成玉盘女神，民间正常以为太阴星君便是嫦娥。
（《西纪行》里的嫦娥）
嫦娥成了玉盘女神之后，那更不能提到她的蟾蜍局面了，况且在玄门传奇里，不只不提嫦娥的原形是蟾蜍，也不提嫦娥偷食妙药后，到了玉盘之上，化做了蟾蜍。要是提到嫦娥偷食妙药，到了玉盘上，化做了蟾蜍，那全国上再有谁敢吃丹药？
华夏古代以为玉盘是三条腿的白玉蟾蜍，玉盘的传奇原本与蟾蜍有着紧密的关联。
更多汗青常识，也许