一日我做梦中误入百井园，醒后写成《百井园》一文，文中提到，在一众雷同的花开富贵井、厚德载物井、空谷幽兰井、平安是福井……中，发现了一口八宝琉璃井，以为井中必有金银珠宝、翡翠玛瑙，谁知井中只有一群傲慢的咕咕之蛙。在咕咕之蛙群起而围攻之下，我既烦躁又害怕地退出百井园，退至园门时，差点踩伤一只蹲在地上的蛤蟆，蛤蟆自称是月中金蟾，对我的无知和不慎颇为恼怒。
“金蟾为月，岂可与人间俗物同日而语？你好好去调查一下我的前世今生吧！”这是蛤蟆留给我的最后一句话。
蛤蟆说“金蟾为月”，这四字表示它将自己的身份放在与月球齐平位置，月球即它，它即月球，而不是我们通常认为的月中蟾蜍和玉兔只是嫦娥的陪伴宠物而已。
这个说法是蟾蜍的一面之辞，没有得到大多数人认可。我们普遍认为月宫主人应是太阴星君、月光菩萨，至少也是月光娘娘，连嫦娥都不敢称自己为月宫主人，蟾蜍岂可自命不凡？
九曲巷大宅失火后，我与祖父母搬入三井巷洪颐暄故居对面的泥地小屋，因是寄居，房间非常之小。这个兔年春节回老家，我再去三井巷探访祖父母故居，小屋竟然还在，基本没有变化。三井巷里有不少像样的宅院，隔着一家的邻居，他们家的堂前就很“像样”，透着一股子殷实人家的气质：三四级石阶、一尺高门槛，进门有照壁，照壁后面是正厅堂，左右两把太师椅，上挂刘海戏金蟾的年画……
刘海为何要戏月宫金蟾？月宫金蟾如何跑到海上被刘海戏耍？
其实，这是个以讹传讹的故事：刘海全名刘海蟾，是全真教道士，被八仙点化后，成为吕洞宾的徒弟。是民间将刘海蟾名字分开，编了刘海戏金蟾的故事出来。此蟾蜍只有三足，代表月球，以呼应代表太阳的三足金乌。因为三足蟾是一只金背蛤蟆，人们便将它与金钱、金子、财宝、财富等联系起来，刘海戏金蟾因此有了招财进宝的寓意。
普通的蟾蜍模样丑陋，叫声难听，遭人鄙视，三足蟾却因沾上了仙气，在某种程度上甚至能代表整个月宫。譬如成语“蟾宫折桂”，是三足蟾拿来证明自己就是月宫主人的有力依据之一，否则怎么不叫“嫦宫折桂”、“兔宫折桂”呢？它骄傲是有道理的。
它骄傲确实有道理，我们的先民曾经对蛤蟆十分崇拜，蛙形图腾出现在人类早期的器皿之上。蟾蜍背上的疙疙瘩瘩，令人看着不适，但早期这些疙瘩被认为是多子多孙的象征，它仿佛背着整个家族的子子孙孙，繁殖能力令人羡慕。
另外蟾蜍还被认为是长寿的象征。在吉祥图案中，它口里衔着灵芝等仙草，在月球上为捣药的玉兔提供药材，或者与玉兔一起捣药。我在《鹿城》一文中提到鹿寿有千年，五百后全身变白，白鹿的出现是天下太平的预兆。而蟾蜍的寿命比神鹿更长，据说有三千岁之寿。活到万岁的神蟾头上长角，在道教中被称为仙药“肉灵芝”。吉祥图案中，蟾蜍口含仙草，可能是因为蟾蜍本身即是一味中药，在它身上，人们寄托了想要延年益寿的美好期待。
蟾蜍对我表示不满情有可原。十岁前，我视力已经发育得极好，仲夏之夜庭院乘凉，眯起眼睛，就能看到月球上的月桂。
“看到小兔子了吗？”奶奶问我。
有，好像又没有，是，好像又不是，我懵懵懂懂。最后，说服自己桂花树下确实有一小块阴影，那必是捣药的玉兔无疑了。至于蟾蜍……确定是没有的。
“那么小一只蛤蟆，怎么可能看得见呢？”那是我给出的合理理由。
长大后，我也曾用高倍望远镜看八月十五的月亮，依然没有看到蟾蜍。
“你的概念有误”，蟾蜍说道，口气中似乎略微带着被冒犯的嗔怒，“人们因为看到月亮上有阴影，依据阴影的形状，想象出蟾蜍和玉兔。月球左下部分大面积的阴影是我，右上部分小面积才是玉兔。你竟然说看不见我？”
蟾蜍在月球上占地面积这么大，怪不得它认为自己代表月球，月宫即蟾宫。倒是我小看它了。
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