大家知道姜子牙无论是去卖笊篱（我只能叫卖耙子，因为竹片编的，人家说卖的不是耙子，那个词挺怪）、卖面、看店还是卖牲口，你可以注意到他就跟普通人一样：
他来、去七十里地：去三十五里，回来也三十五里。累的呼之带喘（书里就这么写的）。那个时候他怎么不用土遁？那个时候怎么不用他的功夫？
他不能！
其实在哪吒故事里头，讲哪吒降生的时候，他自己知道是谁，但是他必须要降生到人间，必须要经历那个过程。这是生命的规矩，每一个层面有着自己生命的规矩：
濒死经验里头（这个都是现实的，我们看到的故事）很多人可以（从身体）出来，看到自己的身体。
在现实的生活中（一般人以为）：你魂魄出去，不就得了吗？
有些朋友看过我节目很多年了（曾经在网路上有过一些交往），他就讲：他自己作梦、晚上睡觉，或者自己得过重病，他的魂魄（从身体）出去了。他自己都知道，而且有预言的功能——当然都跟自己的亲人有关，跟自己家里人有关。
（一般）人，为什么不能够？既然魂魄出来，我们就用（魂魄）那头，不就得了吗？人还不死了。
不可能！
不可能的原因，我想就是道家讲的道、佛家讲的法，或者叫经，西方社会应该也叫经文。他的概念就是：每一层生命，有着他自己生命的准则、要求。在人的环境中，你只能这么生活，无论谁，无论你本事有多大，你的境界有多高，当你来到人的环境中，你不能破坏人的环境。
其实在电影《与神同行》里也讲这个故事：
里面有个捡破烂的老爷爷，他看见队长使者时，他说：“坏了！我看见阴间的使者了，我离死不远了！”里面就这么讲了。当他看见阴间使者的时候，他的三魂七魄，里面有些部分已经来到了阴间，这个人已经半死了，他阳寿已到了。
（人、鬼）不是重叠的，除非有使命。
我们讲《封神演义》：作为姜子牙，当他来到人间的时候，就只能受此苦难。他所涉猎到的生活，就像普通人的生活一样：做买卖、倒牲口、卖面也好，他做买卖，就要跟所有的买卖人士一样。
他不能使用他自己的本事，如果他使用了自己的本事，去讨其生活的话，他一定就会出大事的。这个人就完了，人的另外一面就全毁掉了。
“不好听，别老神神叨叨的，神神棍棍的，哪有神？你给我证明证明。”很多人这么讲。
在这个层面，只能靠悟性。
连《封神演义》你都看不懂。姜子牙火烧琵琶、姜子牙下昆仑来到朝歌，这是很多人都看过的故事，无论国内编了多少次《封神演义》，这一部分他跑不了。
这是我想跟大家分享的，分享的原因就是：
朋友们看我节目时能理解到为什么神、人、鬼、妖是分开的。人的“最珍贵”，就是他在所有这些生命中，他是最软弱、最表面，但是又是最贪婪的——他就是善、恶的综合体，或者叫善、恶的介面。你趋向于善，你往上走；趋向于恶，往下走。招鬼上身，就是恶；与神同行，就是善。
当美国人把钱印上“InGodWeTrust”的时候，那是巨大的善，所以也就奠定了她成为国际警察。她有这句话做基础，她做国际警察的时候，她维护的是生命、人与天地间同在的——神。
所以在姜子牙下（昆仑山）来的时候，大家看到的那段故事，就是告诉我们这么一段道理：生命（境界）是不能够相互穿插的：
李靖，上面要听玉皇大帝的；他跟龙王是把兄弟；这一头他还得防着纣王，是不是？因为他跟费仲和尤浑关系不太好，他就怕（与哪吒的关系）费仲跟尤浑找他麻烦。他是两个朝廷管着他——上面天庭管着他、人间纣王管着他。
所以到后来，燃灯道人救了李靖之后，说：你赶快隐居吧！别在这儿混了，他就隐居了。这是一个生命（天）上、（地）下的关联，不能混在一起的。
这是我们想跟大家再补充的第十五回，姜子牙下到朝歌之后，他出现的状况。
第十六回，姜子牙火烧琵琶精。每一回开言都会有一首诗，这首诗是对整个这一回里面的核心内容的一个总结，有些诗写得相对比较表白，有些写得满隐晦的。能写出这些诗，代表内在的含意，代表著作者不得了！
诗曰：妖孽频兴国势阑，大都天意久摧残。休言怪气侵牛斗，且俟精灵杀豸冠。千载修持成往事，一朝被获若为欢。当时不遇天仙术，安得琵琶火后看。
我能理解的意思，不一定完全是对的。比如说：今年我们说完侃封神，三年之后，你说涛哥再侃一遍封神，肯定跟现在侃的不一样，咱们不是袁阔成说书，不是单田芳，他们肯定说的是差不多的。
我说的完全不同，这个要跟大家讲明白。所以听了这一茬，说下回再说，得看下回什么时候再说了。
“休言怪气侵牛斗，且俟精灵杀豸冠。”豸冠，是指官帽；精灵，就是妖精。当时的商朝是妖怪杀清官，这里讲的就是妲己。
“千载修持成往事”——女娲当时叫了狐狸精、琵琶精跟鸡（进宫迷惑纣王）。这回讲，姜子牙把琵琶精给烧了，所以它们千年的修行就完了。
“一朝被获若为欢”——它们以为一旦如何了，那就如何如何了。
“当时不遇天仙术”，这是指：要是没有遇到姜子牙的话，大家也看不着琵琶精被烧毁之后的样子。所以整个这一回讲的就是火烧琵琶精。
话说子牙同异人来到后花园，周围看了一周，果然好个所在。但见；墙高数仞，门壁清幽。左边有两行金线垂杨；右壁有几株剔牙松树。牡丹亭对玩花楼，芍药圃连秋千架。荷花池内，来来往往锦鳞游；木香篷下，翩翩翻翻蝴蝶戏。正是；小园光景似蓬莱，乐守天年娱晚景。
如果你到北京的戒台寺——中国佛家受戒的和尚都要在戒台寺受戒，你看到一些古松柏非常漂亮。真正好的古松柏都是一株一株的，它不会成群的。我想这里他讲的就是这个涵义了：“右壁有几株剔牙松树。”
牡丹亭，芍药圃，这是相互对应的；那边有花楼，这边有秋千。
“荷花池内，来来往往锦鳞游。”锦鳞是鲤鱼。现在，日本才有锦鳞（个儿大）。
文化大革命的时候，胡同里有一个人养着鱼，后来，文化大革命到什么分儿上！？——把他们家鱼缸砸了。那家里有哥儿四个，拿着刀玩命。我小时候经历过的。就是说，就得听毛泽东思想。
人家养的金鱼，头顶上五花球那种，游起来像神仙，后来我再也没见过那么大的。当时给我的感觉很惨烈的，因为带着红胳膊箍的街道办事处的人拿着棒子就去砸去了。他家哥四个，年龄只相差两三岁，都是中壮年，拿菜刀剁上了！哎！
话说异人与子牙来后园散闷，子牙自不曾到此处，看了一回，子牙曰：“仁兄，这一块空地，怎的不起五间楼？”
所以那时候的人，他即使住（兄弟）那儿，也不会乱来的。
很多起楼的，都有说法的。五间楼是跟风水有关的——原来盖房子，他讲风水，其实是指（天）上、（地）下相通的；他盖的楼层多少，一个楼里面，房间有多少，一定要跟风水对应。
故宫有九千九百九十九间半房子，他不是一万间，他有半间。他叫天子，一万个数，就顶了天了。所以前头，面着天坛，敬天；后面，对着地坛。“天圆地方”这么相互对应。
异人曰：“起五间楼怎说？”
子牙曰：“小弟无恩报兄，此处若起做楼，按风水有三十六条玉带，金带有一升芝麻之数。”
就是这个地方盖个楼，能招财进宝的意思。
房子不能随便拆，房子也不能随便盖。你盖的时候上、下都要看好。本事越大的人往上看得越高，所以庭堂庙宇都有它背后的“因素”在里头。
人现在不知道（背后的“因素”），随便盖房子，随便这个、随便那个——天下本无事，庸人自扰之。
很多开买卖的，你看他那个破楼，他不搬家；很多开买卖的，搬了家就全完了。本来开一家，钱就自己往里跑，你就开开心心的就行了。钱往里跑，然后就拿了钱再开三家，开完三家，连本家都死了。我住这地方见多了。
供土地公，供关公，养蛤蟆（叫金蝉叼什么东西），那收钱的框尽是那个。我看放一个死一个。
那脚底下供个土地爷，然后点个灯泡当蜡烛使，遍地都是。咱一看，就一乐，就完了，因为这事管不了，根本就不可能管。你管，你招骂，人家骂你，何必呢。
异人曰：“贤弟也知风水？”
子牙曰：“小弟颇知一二。”
“风水”距离人是最近的，也就是最低的。姜子牙又何曾不知道他所知道的只要往上落，层面高一点点，就叫风水了。你说看风水还看啥？生意人家不就（图）招财进宝。
你家桌子不能那么放！他们家不能有刀煞的房子！这都是通常说的。香港人更管这个。其实传统的地方都是讲究这些的，但越来越剩表面，越来越实用（现在所谓科技化的东西）。越实用，其实离真正的东西越来越远。
异人曰：“不瞒贤弟说，此处也起造七八次，造起来就烧了，故此我也无心起造他。”
很多后花园里都盖亭子、亭楼。就是一种对应的东西。我也说不出，我也不会看风水。
子牙曰：“小弟择一日辰，仁兄只管起造。若上梁那日，仁兄只是款待匠人，我在此替你压压邪气，自然无事。”
盖房，上梁的时候是大事，几乎不分东西南北，大家都是讲究这些的。如果盖一些庭堂庙宇的就更讲究，跟他的信仰、宗教相关。
现在有多少人会这个东西？咱不知道。我们就举个最简单的例子。有些朋友你别介意，我们给你讲例子——
在一些庭堂庙宇中，我看到一些女士们、大妈们，提着腿往那一坐，极其不礼貌。原来我听过的说法：上梁的时候把女士们都轰开。现在，谁管那个，对不对！
搞不好那女士骑着大房梁，还在那玩呢！这个不行，会招来背后很大的麻烦（它就是这么个说法）。在西方的宗教信仰中，其实也讲这些东西。
没有谁对、谁错。大家要懂得这个道理。我跟大家说过，我可能多少辈的转生，也转生过老太太，一样。当你转生成老太太，你要懂得守这规矩，这是生命的规矩。现在都没了，只有自己的放纵。
异人信子牙之言，择日兴工破土，起造楼房。那日子时上梁，异人待匠在前堂，子牙在牡丹亭里坐定等候，看是何怪异。
不一时，狂风大作，走石飞砂，播土扬尘，火光影里见些妖魅，脸分五色，狰狞怪异，
“狂风大作”，可能在人的现实生活这边，没有感受太深；有，也不一定那么深。但是在另外的一面，可以看得非常清楚。（两边）是相互沟通的。
佛家里其实都讲这个，所以你看到的狂风大作，是因为有背后的生命因素。
怎见得：狂风大作，恶火飞腾。烟绕处，黑雾濛濛；火起处，千团红焰。脸分五色：赤白黑色共青黄；巨口獠牙，吐放霞光千万道。风逞火势，忽喇喇走万道金蛇；火绕烟迷，赤律律天黄地黑。山红土赤，煞时间万物齐崩；闪电光辉，一会家千门尽倒。正是：妖气烈火冲霄汉，方显龙冈怪物凶。
那后花园的地方，怎么会“山红土赤，煞时间万物齐崩；闪电光辉，一会家千门尽倒”呢？
姜子牙他要接触不到另外那侧，他就降不了妖怪。所以他能接触到另外那侧！
斩妖除魔，我们讲的是同样故事。所以整个北京城天安门那地方，可能就是地狱之地！真的，我不开玩笑。你要分清楚。
人们看《封神演义》看不清楚，因为只站在自己人的层面，以为这就飞沙走石了，这就山红土灰了。不是！这些妖怪是在另外的一个环境中，把那个家、房子都给烧了。然后那个火引过来到这边，他讲的是这意思。
姜子牙坐在牡丹亭里面，他能看到的是那边。你可以说他是用天目、用本事。我觉得都可以。
话说子牙在牡丹亭里，见风火影里，五个精灵作怪。子牙忙披发仗剑，用手一指，把剑一挥，喝声：“孽畜不落，更待何时！”再把手一放，雷鸣空中，把五个妖物慌忙跪倒，口称：“上仙，小畜不知上仙驾临，望乞全生，施放大德！”
“子牙忙披发仗剑……”我不知道老道怎么都把头发弄下来，不能系着（这事咱还没研究过）？应该有他的道理。
“雷鸣空中，把五个妖物慌忙跪倒……”因为他打了雷了：雷神为首。姜子牙一出世的时候讲上四部的神，第一位就是雷神。
雷神是保护人的、除妖的。雷光电闪的，是除妖怪。所以中国人的文化是这样整体的。所有正的生命都是保护人的，只有人自己不珍惜、不贞节，不懂得爱护自己。其实在传统的文化中是这么讲述的。
子牙喝道：“好孽畜！火毁楼房数次，凶心不息；今日罪恶贯盈，当受诛戮。”道罢，提剑向前就斩妖怪。
姜子牙再怎么样，他是元始天尊徒弟，所以他是代表生命中正的力量。
众怪哀告曰：“上仙，道心无处不慈悲。小畜得道多年，一时冒渎天颜，望乞怜赦。今一旦诛戮，可怜我等数年功行，付于流水！”拜伏在地，苦苦哀告。
所以妖怪都这么讲：杀了它就是毁了它的功力。妖怪都懂这些，所以人的环境，人要懂得珍惜自己，人的一生就是来等待着这样的万劫不复、与神同行的年代。
吃、喝、嫖、赌、抽，坑、蒙、拐、骗、拿，就是在劫难逃。万劫不复，是指佛法难遇。佛法难遇啊！当你遇到佛法，你有机会接触而不去接触，那就在劫难逃！这是相生相克的。
跟大家解释了誓约的概念：
妲己毁了誓约被杀；殷郊、殷洪毁了誓约被杀；姜子牙没听师父的话，毁了誓约三死七灾；申公豹毁了誓约，然后呢？然后他就被他师父卷吧、卷吧塞到北海眼；哪吒毁了誓约，才造成李靖拿到了燃灯道人的玲珑金塔，他就受困一辈子。
子牙曰：“你既欲生，不许在此扰害万民。你五畜受吾符命，径往西岐山，久后搬泥运土，听候所使。有功之日，自然得其正果。”
姜子牙一说这话，就说明他自己也懂得他的使命，他听懂了师父对他的嘱托。所以他一下山，在任何时候他遇到了事情，都能想到师父对他的嘱托和给予的法旨。
五妖叩头，径往岐山去了。
不说子牙压星收妖，且说那日是上梁吉日，三更子时，前堂异人待匠，马氏同姆姆孙氏往后园暗暗看子牙做何事。
“子牙压星收妖……”我的理解就是说：任何人、任何动物都是（天）上、（地）下对应的，所以压“星”收妖，是指压住后面的命脉。
我还是说那句话：赵子云死的时候，诸葛亮在外面正好观天象，突然看见叫紫微星（还是什么）的一落，他说：坏了，子龙死了。就是这样的（天）上、（地）下对应。
二人来至后园，只听见子牙吩咐妖怪。马氏对孙氏曰：“大娘，你听听，子牙自己说话。这样人一生不长进。说鬼话的人，怎得有昇腾日子。”
大家听懂了：他媳妇是个凡夫俗子——她看到子牙这人就那么鬼鬼叨叨在跟自个儿说话。
姜子牙跟那五个妖怪说话，但他媳妇看不着。《封神演义》故事里就是在讲述着神仙们（这些有着不同本事的人）以人的环境为中心，但他们却（天）上、（地）下接触了不同的境界。
有些朋友说，你看那人神神叨叨老自己叨咕——他真看见东西了，可能真的有接触。所以为什么那些人神神叨叨（有些人是正经八百，有些人不一定正经八百）——他看到了人这面有些事情是不对的。
所以他根本不在乎人得到没得到、好不好、有没有什么。人的这头都是假的，你的魂魄那边才是真的。如果他能跟其他生命的魂魄同时交往的话，他才不在乎（人的这面）。
而在人的环境，人就会说：这哥儿们有病。这里讲的就是这意思。那么，朋友说：你讲这个干嘛？
就像那瘟疫似的：你看得着那病毒吗，这个东西会出现一种大变化。我以为，我们会遇到这问题。
所以马氏的话语，代表着今天受着良好教育的人。那些无神论、进化论和以科学、以自己的文凭为标榜，说自己有文凭、有本事的人，有眼无珠。
这是真正的有眼无珠，不识泰山——他只求眼前的东西。也正是这一番话，奠定了后面马氏自杀了，她自己死了（山西人很忌讳那个）。
马氏气将起来，走到子牙面前，问子牙曰：“你在这里与谁讲话？”
子牙曰：“你女人家不知道，方才压妖。”
马氏曰：“自己说鬼话，压什么妖！”
子牙曰：“说与你也不知道。”
马氏正在园中与子牙分辨，子牙曰：“你那里晓得什么，我善能风水，又识阴阳。”
马氏曰：“你可会算命？”
你看，这些人就是贪婪，算命为算出财、算出福运，躲避灾难。所以马氏他的认知、他的水平、他的道理就像今天绝大多数的人。而姜子牙讲的是生命的真实。
子牙曰：“命理最精，只是无处开一命馆。”
正言之间，宋异人见马氏、孙氏与子牙说话，异人曰：“贤弟，方才雷响，你可曾见些什么？”
打雷听得着、声音听得着、光彩看得着，妖怪却看不着。所以大家看到凭空打雷，可能有很多故事（天象）。
子牙把收妖之事说了一遍。
异人谢曰：“贤弟这等道术，不枉修行一番。”
孙氏曰：“叔叔会算命，却无处开一命馆。不知那所在有便房，把一间与叔叔开馆也好。”
异人曰：“你要多少房子？朝歌南门最热闹，叫后生收拾一间房子，与子牙去开命馆，这个何难。”
你看，其实这里面讲了一个故事：姜子牙自己去赚钱，赚不着！但是他旁边碰到的兄弟姊妹有钱一定帮他。
什么意思？
修得正道、正法的人，你不要自己去求财、求禄。绝对不会让你没吃、没喝，但是，你不要想着在人中发财。
这个《封神演义》很有趣。跟宋异人要房子有房子，要地有地，要粮有粮，要酒馆有酒馆，要牲口有牲口，要什么都有。但这东西不是他姜子牙的。姜子牙吃喝、玩乐都可以，过日子都没问题，但他自己连个面都卖不了，连个笤子都卖不了，讲的是这意思。
所以想靠这种特异的本事去赚得钱财的人，你就是个妖。王林就是这个，所以马云有着万贯家财，几百亿美金的财产，他就识不破他是个妖怪。李连杰从小就练武术，练了这么多年，赚了钱，发了财，娶了妻，生了子，他就搞不懂对方是妖怪。
没有谁对、谁错，是他们自己做出来的。在今天的环境中，大家要知道什么叫正，什么叫邪。
却说安童将南门房子不日收拾齐整，贴几副对联，左边是“只言玄妙一团理”，右边是“不说寻常半句虚。”里边又有一对联云：“一张铁嘴，识破人问凶与吉；两只怪眼，善观世上败和兴。”
一张铁嘴、两只怪眼。其实，他得先“看”——善观世上败和兴；看完之后，才能给人说。
上席又一幅云：“袖里乾坤大；壶中日月长。”
袖子里装着乾坤；既知道过去，也知道未来。
子牙选吉日开馆。不觉光阴燃指，四、五个月不见算命卦帖的来。
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