在我国民间关于月亮的神话，以嫦娥奔月最为出名，同时由于影视剧、小说的影响，在很多人的认知中，嫦娥是一个冷艳绝美的仙女，这个让天蓬元帅猪八戒以及玉帝垂涎三尺的仙女，对所有人都是一副冷冰冰的表情。不过现在有考古学家经过长时间研究，得出一个结论：嫦娥并不是绝美冷艳的仙女，其实是一只蟾蜍，也就是”癞蛤蟆“。
嫦娥是癞蛤蟆？这是开玩笑吧？难道玉帝会为了一只癞蛤蟆，把情敌猪八戒赶出天庭？这个还是有推断依据的，事情得从汉墓马王堆来说起。当年马王堆的出现，在考古学界绝对是一个惊天动地的消息，不过喜悦之余，正常的考古工作还是要进行的，考古学家在丞相夫人陪葬品中发现了一幅帛画，其中有三个画面，对应的是天上、人间、地下，其中天上这个画面有一女子坐在应龙之上，在旁边月牙的上方有一只癞蛤蟆。
那么这个女子会是谁呢？没有坐在月亮的上方，而是坐在应龙之上，不过这个女子绝不会是嫦娥，考古学家认为这女子应该是墓主，坐在应龙之上正是表达的是对权力的掌控。在图案中间还有蛇身人面的女子端坐正中间，结合墓主的身份来看，这个正是民间神话中的远古大神女娲。
那么月亮之上为什么会是癞蛤蟆呢？癞蛤蟆代表的是谁呢？从汉代有关石刻画中可以了解，伏羲与女娲交尾并列，双手高举着日月轮，在月亮中有癞蛤蟆，在太阳中有金乌。在古书《淮南子》中就有记载”嫦娥窃药，奔月化为蟾蜍。“这句话是与马王堆汉墓中的帛画与石刻画相呼应的，所以嫦娥就是那只癞蛤蟆，月宫主人另有他人。
同时在《山海经·大荒西经》中也有关于月亮的描写，”帝俊妻子常羲，生十二月，在此地为之沐浴。“所以已经有常羲在了，哪儿会轮到一个窃药贼来当月宫的主人呢？这个月宫的主人正是常羲。我国古代君王，尤其是汉朝君王大多以儒家思想御国，儒家的思想将的就是礼仪伦常。
对于窃取仙药的嫦娥，人们自然会痛恨她的，因为她违反了社会提倡的礼仪道德，所以认定她在奔月之后会变成丑陋的癞蛤蟆，这也颇符合当朝君王的御国之道，所以汉代的书籍、壁画中，嫦娥多是以癞蛤蟆出现的，不过到了明清两代，一些民间小说家苦于封建思想的束缚，就把嫦娥”编造“成了一个冷艳绝世的仙女！
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